Eritrean orthodox church doc

 https://cnewa.org/eastern-christian-churches/oriental-orthodox-churches/the-eritrean-orthodox-church/

#ኣብ #ኤርትራ #ለሚደሞ #ኣብ #ትግራይ #ኣግዲዶሞ!!

ንሕና ኤርትራውያን በዚ ስርዓት ዝወረደና በደላት ከቢድ እኳ እንተኾነ፡ብፍላይ ኣብ ልዕሊ ደቂኣንስትዮ ብ ሰራዊት ዝግበረ በደላት ገና ብዙሕ ዘይወጸ ጉድ እዩ ዘሎ።

ሓለፍቲ ሰራዊት ኤርትራ ኣዋልድ ኤርትራውያን ከም እንስሳ መሪጾም ድላዮም ክገብሩ ከሎዉ ህዝቢ ኤርትራ ግብረ መልሲ ኣይህብን ጥራይ ዘይኮነ በቲ ሕብረተሰብ ውን ሽፉን ከም ዕፉን ዕበጦ ዕበጦ ብምባል እዩ ዝሕለፍ።

ኣብ ትግራይ ከይዶም ከኣ እቲ ዝለመድዎ ምስላጥ ምስ ኣበዮም ኣካል ፍጡር ወዲ ሰብ ብ ከምዚ ዓይነት ጭካነ ቀሪጾም ።  

እዛ ዕሸል ብ  ጭካነ ሂወታ ዘጸልመቱ መን ምዃኖም ተዛሪባ ፡ ብዙሓት ዘይተዛረባ ክህልዋ ውን ግድን እዩ። እቲ ብ ተመልከተለይ ን ኣሕዋቱ ብ ምኽንያት ስግተዶብ ዝምንጥል፡ እቲ በትሪ ኢሰያስ ኮይኑ ንህዝቢ ኤርትራ ዘሳቂ ዘሎ እንታይ ዓይነት ገበናት ከም ዝገብር ፍሉጥ እዩ።

ሰራዊትና ከኣ ይበሃለለይ🤔🤔ስርኩም ትበቆስ።❗❗❗

The Tigray War

"Unpicking the war that has broken out in Ethiopia between the Tigray People’s Liberation Front and the central authority represented by Prime Minister Abiy, Martin Plaut explains the background and devastating consequences of the war for all Ethiopians."

Source ROAPE

By Martin Plaut

 ROAPE

 December 8, 2020

Unpicking the war that has broken out in Ethiopia between the Tigray People’s Liberation Front and the central authority represented by Prime Minister Abiy, Martin Plaut explains the background and devastating consequences of the war for all Ethiopians.

By Martin Plaut

The war that erupted in the northern Ethiopian region of Tigray on 4  November had been a long time coming. Prime Minister Abiy, who came to power in 2018, attempted to reduce the power of the Tigrayans, who had previously ruled the country. Control of the powerful Northern Command of the army, based in the Tigrayan regional capital, Mekelle, became a critical issue.

The Northern Command is the best armed unit in the Ethiopian army. It was entrenched along the country’s border with Eritrea after the disastrous border war of 1998 – 2000 that cost 100,000 lives. It was provided with Ethiopia’s most formidable weapons systems – including heavy artillery and missile systems. Prime Minister Abiy attempted to end Tigrayan dominance of the Command and ordered that some of its the heavy weapons should be redeployed to the centre of the country. The Tigrayans mobilised their people to block the roads, preventing this from happening. Then the Tigrayan authorities insisted that it would hold their own elections (even though the Federal authorities said this could not be done, given the Covid pandemic). Despite this the elections were successfully held in September this year, with the Tigray People’s Liberation Front [TPLF] winning over 90% support.

The immediate cause for the conflict was the refusal of the Tigrayans to accept Brigadier General Jamal Mohammed as the new commander of the Northern Command on 29 October, forcing him to return to Addis Ababa. It put the Tigrayans on a collision course with Prime Minister Abiy Ahmed, and the war erupted on 4 November, with fighting at the Command headquarters in Mekelle. Although Prime Minister Abiy said he was only launching a limited, policing operation against the TPLF leadership, it is now apparent that a long-planned offensive began involving Ethiopian Federal forces, Amhara militia and the Eritrean military.

Ethnic Federalism

At the heart of the dispute is the question of the nature of the Ethiopian state. Is it one unitary state, in which some 80 nationalities have their place, or should it be a federation of ethnicities, loosely united at the centre? To this there is no obvious answer.

After the TPLF seized power by overthrowing Mengistu Haile Mariam in 1991 they controlled the country, despite being only around 6% of the population through the Ethiopian People’s Revolutionary Democratic Front [EPRDF]. The Front was the brainchild of the TPLF’s leader, Meles Zenawi.

He was the architect of a system known as “ethnic federalism”. This suggested to each of Ethiopia’s ethic groups that they had the right to autonomy and self-government. In reality it was not possible to have so many regional states, and they were grouped into 10 states. Each was apparently given autonomy in legislative, executive and judicial functions, and the unconditional right to secession. The reality was very different. The Tigrayans established parties that were in controlled by the TPLF, even though they were run by people from the ethnicity they were meant to represent. They came together in Addis and the EPRDF, which the TPLF dominated.

As time passed the regional parties grew in strength and independence. They also developed police forces and para-military forces that became almost as powerful as the security forces of the Ethiopian state. Regional interests gradually predominated and in 2018 Abiy Ahmed was elected Prime Minister. It was the first time that someone from an Oromo background (representing approximately a third of the 114 million people) had ruled the country in its long history. Most Oromo had only been included in the Ethiopian empire when the Emperor Menelik II swept down from the highlands, including vast new territories at the end of the nineteenth century. He did so just at the time of the Western Scramble for Africa, and brought a predominantly Muslim and animist population into a Christian empire. Oromo had been called “galla” a derogatory term, implying that they were slaves. Slavery continued in Ethiopia until the 1930’s.

The alliance with President Isaias

At first Prime Minister Abiy was enormously popular. He instituted a series of reforms: releasing thousands of political prisoners, allowing rebel movements to return to the country and relaxing censorship (from 2014 an unprecedented protest movement shook Ethiopia to its core forcing the pace of reforms, see ROAPE’s coverage here). He announced that anti-terrorism laws were draconian and would be reformed. For these developments he won international support. But his crowning achievement came on 8 July 2018, when he flew into Asmara, the capital of neighbouring Eritrea. His arrival marked the end of nearly two decades of hostility between the two countries – the result of the inconclusive end to the border war. Prime Minister Abiy received a rapturous welcome from the people of Asmara and President Isaias Afwerki. When President Isaias visited Addis Ababa within weeks he was equally warmly received. For ending the ‘no-war, no-peace’ stalemate with Eritrea and for his domestic reforms, Prime Minister Abiy was awarded the 2019 Nobel Peace Prize.

But beneath the surface troubles were bubbling up.

The alliance between Prime Minister Abiy and President Isaias was based on a shared perception: power had to be removed from the Tigrayans. For Abiy this was part of an attempt to wrest power from the states, end ethnic federalism and restore power at the centre. It was a re-assertion of the traditional view of the Ethiopian state – that its people were Ethiopians first and that their ethnicities came second. It was popular with sections of the Amhara community, who had frequently been the traditional rulers of Ethiopia.

This was resisted by the other ethnicities and led to increased tensions between ethnic groups. It is worth noting that 1.2 million Ethiopians had been displaced by conflict even before the Tigray war erupted.

For Isaias dealing a mortal blow to the Tigrayans had been his ambition since the 1980’s. Although the TPLF and President Isaias’s liberation movement – the EPLF (now the PFDJ) had sometimes worked together, they had frequently clashed over ideology and tactics. In essence, Isaias saw the Eritreans as the ‘big brothers’ in the Horn of Africa – a view the Tigrayans resisted. When the 1984 – 85 Ethiopian famine struck, the EPLF closed the route for supplies of aid into Tigray from Sudan. The TPLF were forced to march 100,000 people into Sudan to survive. Many died along the way.  For the Tigrayans this was nothing short of a crime. Despite this, the TPLF and EPLF settled their differences and found a means of co-operating. When the Tigrayans marched into Addis in 1991, they did so with the Eritreans at their side. For a few years this alliance lasted, but slowly grievances arose and differences accentuated. This led to the 1998 – 2000 border war, which ended with Eritrea in full retreat. President Isaias, furious that he was unable to trounce the Tigrayans on the battlefield, plotted their destruction.

With Abiy in power he and Isaias planned their strategy. It is worth noting that their last reciprocal meetings prior to the current Tigrayans war were held in each other’s military bases. Removing the TPLF leadership is now a key goal in both Addis Ababa and Asmara. Until it is achieved neither is likely to rest. This is why the present war is unlikely to be ended by mediation, by the African Union, or anyone else. A visceral hatred exists between the leaders of the Tigrayans, Eritreans and Ethiopia’s ruling party. This is not (at present) reflected in animosity between their peoples, but as the fighting continues, this may be on the cards.

Regional implications

What began as a “police operation” between the Ethiopian Federal authorities and the Tigray region has already had implications for the rest of the Horn of Africa. Some 3,000 Ethiopian troops have been withdrawn from Somalia to fight in Tigray. This is destabilising Somalia, just as President Trump has ordered the US military to leave the country.

Other Ethiopian ethnic groups are watching nervously as the Federal forces and Eritreans attack Tigray and wonder if they might face a similar fate in due course. Why would a Somali or Oromo family wish to see their children sent to die in the highlands of Ethiopia (that many have never visited) for a ‘greater Ethiopia’ that could extinguish their own autonomy? Fighting has already erupted in Oromia. It could spread to other regions. Prime Minister Abiy and President Isaias have lit the fuse – what will follow?

When the war began the US Foundation of Peace issued a warning – endorsed by senior American Africanists. It is as apposite today as it was on the 5 November.

While many of the facts remain unclear, the risks of escalation are certain: Intrastate or interstate conflict would be catastrophic for Ethiopia’s people and for the region and would pose a direct threat to international peace and security. The acceleration of polarization amid violent conflict would also mark the death knell for the country’s nascent reform effort that began two years ago and the promise of a democratic transition that it heralded.

As we cautioned in the study group’s Final Report and Recommendations released on October 29, the fragmentation of Ethiopia would be the largest state collapse in modern history. Ethiopia is five times the size of pre-war Syria by population, and its breakdown would lead to mass interethnic and interreligious conflict; a dangerous vulnerability to exploitation by extremists; an acceleration of illicit trafficking, including of arms; and a humanitarian and security crisis at the crossroads of Africa and the Middle East on a scale that would overshadow any existing conflict in the region, including Yemen. As Ethiopia is currently the leading Troop Contributing Country to the United Nations and the African Union peacekeeping missions in Sudan, South Sudan and Somalia, its collapse would also significantly impact the efforts by both to mitigate and resolve others conflicts in the Horn of Africa.

When the Tigrayans last challenged the Ethiopian state, the fighting lasted from 1976 until 1991. The cost in suffering and life was immense. One can only hope that this time scale will not be repeated and that the African Union offer of mediation will be allowed to proceed, but the prospect does not look optimistic.

Martin Plaut is currently Senior Research Fellow at the Institute of Commonwealth Studies at the University of London and a regular contributor to ROAPE. For years Martin worked as a journalist and researcher focusing primarily on southern Africa and the Horn of Africa. He was until recently Africa Editor, BBC World Service News, but since his retirement he has published a series of books, including Understanding Eritrea (2016, Hurst).

Featured Photograph: Fighters ride to the frontline to face troops from the Tigray People’s Liberation Front (Tiksa Neger

እዋናዊ ኩነታት ካበይ ናበይ!

ሰላምታ ብምቅዳም፡ኣብዚ ዘሎ እዋናዊ ኩነት ዘሎኒ ትዕዝብቲ፡ትጽቢት ከምኡ ውን ከም ኤርትራዊ ዘሎኒ ሻቅሎት ብ ከምዚ ዝስዕብ ክገልጽ ክፍትን።

ኩልና ካብ 2018 ክንዕዘቦ ከምዝጸናሕና እዚ ዝኸይድ ዘሎ ኩነት ንዓና ኤርትራውያን ይጸሉ ጥራይ ዘይኮነ ድሒሩ ብቀንዲ ዝምልከተና ጉዳይ ምኻኑ ንስሕቶ ኣይመስለንን።

#ብኸመይ #ይምልከተና #ዝብል #ምስ #ነልዕል!

-ኣብ ኢትዮጵያ መጽዩ ዘሎ ስርዓት እቲ ብሄራዊ ፈደራሊዝም ኣልዩ ብሓደ ድላዩ ዝገብር ዓብላሊ ስርዓት ትምራሕ ኢትዮጵያ ንምስራሕ ብ ፍጥነት ይሰርሕ ኣሎ።

እቶም ን መሰል ርእሰውሳነ ን ዓመታት ዝተቃለሱ ተጋሩ ነዚ እዮም ዋጋ ከፊሎም ዝከላኸሉ ዘሎዉ። እዚ ብ ኣቢ ኣሕመድ ዝስራሕ ዘሎ እኳ እንተ መሰለ እቲ #ቀንዲ #ሃንዳሲ #ኢሰያስ #እዩ መኽንያቱ፡ ምስቲ ንዓመታ ዝሰርሓሉ #ውህደት #ኤርትራ #ምስ #ኢትዮጵያ #ዝሰማማዕ #ስነሓሳብ ስለ ዝኾነ።ከምኡ ስለ ዝኾነ እዩ ምሉእ ንምሉእ ንፈደራዊ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝሕግዝ ዘሎ።

- ኣብዚ መትከል እዚ #ህውሓት ብዘየገድስ   #ህዝቢ #ትግራይ ክሰዓር ኣይክእልን እዩ። ይንዋሕ ይሕጸር ዓወቱ ምሰረጋገጸ ልኡላዊት #ሃገረ #ትግራይ ብ ዓለም ኣፍልጦ ንምርካብ ብ #ሪፈረንደም #ከረጋግጽ እዩ። ብድሕሪ እዚ ኢትዮጵያ ሃገራት እምበር ሃገር ኮይና ክትቅጽል ዘሎ ተኽእሎ ብጣዕሚ ውሑድ እዩ። 

እዚ ምስ ዝኸውን ካብታ ምርግጋእ ዘይብላ ኢትዮጵያ እቶም ስሳዓት #ደርጋውያን ኣብ ልኡላውነት ኤርትራ ዝፈታተን ናይ ይግበኣና ሕቶ ኣልዒሎም ፡ ን ኤርትራውያን ዋጋ ከክፍለና ይኽእል እዩ።

-ምስ ዓወት ህዝቢ ትግራይ ባይታ ዝረኸበ #ደምበ #ፍትሒ #ኤርትራ ን ህግደፍ ብቅልጡፍ ክኣልዮ ዓቢ ዕድል ክረክብ ተኽእሎ ኣሎ። ኣብዚ ደረጃ እዚ ከይ ተበጽሐ ግን ደምበ ፍትሒ ብቅልጡፍ ኣመዓራርይዎም ክጸንሕ ዘሎዎም ኣገደስቲ ስርሓት እዞም ዝስዕቡ እዮም።

1)ኣብቲ ናይ መሰጋገሪ እዋን ቀላሲ ክኸውን ዝኽእል ሓደ ናይ ልፍንታዊ ሓይሊ ኣዳሊኻ ምጽናሕ። እዚ ብ ኩሎም ደለይቲ ፍትሒ ዝቐውም ግዝያዊ ሓይሊ ነዚ ኣብ ደምበ ፍትሒ ዘሎ ሓይሊ ቁጠባ፡ናይ ዲፕሎማሲ ከምኡ ውን ሰብኣዊ ዓቅሚ ጠርኒፉ ናይ #ትካላዊ ኣሰራርሓ መስመር ዘትሕ ይኸውን።

2)ደምበ ፍትሒ ካብ ኩሉ ፈላጥን ክምህርን ዝደሊ ምዃን ናብ ክፈልጥን ክምሃርን ዝደሊ ምስግጋር ከድሊ እዩ።

እዚ ከኣ ሰብ በቢ ዓቅሙም በቢ ሞይኡን ዝቃለሰሉ ሃዋህው ምፍጣር እዩ። እዚ ነቲ ዝተጋደለ እምበር ዝተማህረ ዘየቀድም ሕብረተሰብና ክቅይሮ እዩ፡ ነቶም ምሁታትን ዓቅሚ ዘሎዎምን ሰባት ክሰርሑ ቀዳምነታት ክህብ እዩ።

3)ኣብ ልዕሊ እዘን ዘሎዋ ናይ ብሕቲ መራኽቢ ብዙሓን ብደምበ ፍትሒ ዝውነንን ዝምወልን መድያ የድሊ እዩ።

እዚ ምስ ዝግበር ነዚ ተከሲቱ ዘሎ ኣሻቃሊ ግን ከኣ ሰሪሕና ናብ ጥቅምና ክንቅይሮ ንኽእል ኩነት ብክውንነትን ድልዉነትን ክንገጥሞ ንኽእል።

ደምበ ፍትሒ ካብ ህግደፍ ይበዝሕ፡ ብትሕዝቶ ውን ኣይሓምቅን፡ብኣፍልጦ ውን ይበልጽ፡  ቦኺሩና ዘሎ ጉዳይ ውህደትን ምሕደራን እዩ።

Simon RH

07/12/2020

War In Tigray 04/11/2020!

UN Security Council to hold first meeting on Tigray: diplomats

UN Security Council to hold first meeting on Tigray: diplomats

Tigray forces fire missiles on Asmara, Eritrean capital

ፍቅሪ ስዒሩ ትግራይ-ኤርትራ 2018!

መዓልቲ ናጽነት

ከም ዝፍለጥ ኣብ ደምበ ፍትሒ ዓመት ዓመት ዘየረዳድእ ጉዳይ እንትውሎ፡ ብዛዕባ #24 #ግንቦት #መዓልቲ #ናጽነት እዩ።
ኣብዚ ጉዳይ ከም ደለይቲ ፍትሒ ዝተፈላለየ ኣረዳድኣ ክህልወና ብዙሕ ትጽበዮ ነገር ኣይኮነን፡ እቲ ምንታይ'ሲ፡ ፍትሒ ዝሰኣነ እዩ ደላዪ ፍትሒ ዝኸውን። ፍትሒ ን ኩሉ እቲ ናጽነትን ሓርነትን ናይ ወድ-ሰብ ዘማልእ ቃል ስለ ዝኾነ።

ኣብ ደምበ ፍትሒ ኮይንካ  ኣብ ኤርትራ ናጽነት የሎን ምባል ልኡላውነት ኤርትራ ዘይምቅባል ዝመስሎም ብዙሓት እዮም፡እንተኾነ ግን ጌጋ ኣረዳድኣ እዩ። መኽንያቱ ኣብ ኤርትራ ፍትሒ ክመጽእ ትቃለስ እንተሎኻ ኤርትራ ከም ሃገር ልኡላውነት የብላን ክትብል ተገራጫዊ ስለ ዝኾነ።
እቲ ብዙሕ ዘይነስተውዕለሉ ዘሎና ጉዳይ፡ እዚ ስርዓት ካብ ሂወት ሰብ ንላዕሊ ኣብ ዓመት ዝበዓል ዕለታት ከምንግደስ ጌሩ ን ዓመታት ሓንጎልና ስለ ዝሓጸቦ፡ እቲ ጥፍኣትን ግፍዕን ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ዜጋታት ድሕሪ እቲ  ምብዓል ሃገራዊ በዓላት ንቆጽሮ።
ኣብዚ ዘሎናዮ እዋን ስድራቤታት ኤርትራ ተበታቲነን፡ ወለድና ብ ዘይ ጠዋሪ ተሪፎም፡ ኣሕዋትና ኣብ ሰሃራ፡ ባሕሪ፡ ሲና ዝጠፍእሉን ዝግፍዕሉን ዘሎዉ፡ እቶም ኤርትራ ካብ ባዕድውያን ሓይልታት ሓራ ክትከውን ምሉእ ዕድሚኦም ዝጠቃለሱ ን ዓመታት ብ ዘይ ፍርዲ ተሓይረምሉ ዘሎዉ እዋን እዩ።
ስለ'ዚ ንምብታይ ኢና ዮሃና ክንብል? ንምንታይ ኢና ክንሕጎስ ክንጭድር?
ኤርትራ ካብ ባዕዳውያን ብ ኹቡር ዋጋ ነጻ ዝኾነት እኮ ህዝባ ቀሲኑ ብ ሓርነትን ናጽነትን ንኽነብር እምበር ነቲ ጎቦ፡ሩባ፡ ገረብ ሓራ ንምውጻእ ኣይነበረን።
ኣብ ኤርትራ ናጽነት የሎን ክብል ዘይደፍር ደላዪ ፍትሒ፡ ፍትሒ ብ ኸመይ እዩ ከምጽእ?
እዚ ቃላት እና ቀያየርና መዐጸዊ ነብስና ንጥቀመሉ ቅኑዕ ኣይኮነን። ስለ'ዚ ኣብ ሓቅን ክዉንነትን እንበር ኣብ ጥንቀቀን ምስልዩነትን ኣይንንበር።

Declaration on the Granting of Independence to Colonial Countries and Peoples

General Assembly resolution 1514 (XV) of 14 December 1960

The General Assembly ,
Mindful of the determination proclaimed by the peoples of the world in the Charter of the United Nations to reaffirm faith in fundamental human rights, in the dignity and worth of the human person, in the equal rights of men and women and of nations large and small and to promote social progress and better standards of life in larger freedom,
Conscious of the need for the creation of conditions of stability and well-being and peaceful and friendly relations based on respect for the principles of equal rights and self-determination of all peoples, and of universal respect for, and observance of, human rights and fundamental freedoms for all without distinction as to race, sex, language or religion,
Recognizing the passionate yearning for freedom in all dependent peoples and the decisive role of such peoples in the attainment of their independence,
Aware of the increasing conflicts resulting from the denial of or impediments in the way of the freedom of such peoples, which constitute a serious threat to world peace,
Considering the important role of the United Nations in assisting the movement for independence in Trust and Non-Self-Governing Territories,
Recognizing that the peoples of the world ardently desire the end of colonialism in all its manifestations,
Convinced that the continued existence of colonialism prevents the development of international economic co-operation, impedes the social, cultural and economic development of dependent peoples and militates against the United Nations ideal of universal peace,
Affirming that peoples may, for their own ends, freely dispose of their natural wealth and resources without prejudice to any obligations arising out of international economic co-operation, based upon the principle of mutual benefit, and international law,
Believing that the process of liberation is irresistible and irreversible and that, in order to avoid serious crises, an end must be put to colonialism and all practices of segregation and discrimination associated therewith,
Welcoming the emergence in recent years of a large number of dependent territories into freedom and independence, and recognizing the increasingly powerful trends towards freedom in such territories which have not yet attained independence,
Convinced that all peoples have an inalienable right to complete freedom, the exercise of their sovereignty and the integrity of their national territory,
Solemnly proclaims the necessity of bringing to a speedy and unconditional end colonialism in all its forms and manifestations;
And to this end
Declares that:
1. The subjection of peoples to alien subjugation, domination and exploitation constitutes a denial of fundamental human rights, is contrary to the Charter of the United Nations and is an impediment to the promotion of world peace and co-operation.
2. All peoples have the right to self-determination; by virtue of that right they freely determine their political status and freely pursue their economic, social and cultural development.
3. Inadequacy of political, economic, social or educational preparedness should never serve as a pretext for delaying independence.
4. All armed action or repressive measures of all kinds directed against dependent peoples shall cease in order to enable them to exercise peacefully and freely their right to complete independence, and the integrity of their national territory shall be respected.
5. Immediate steps shall be taken, in Trust and Non-Self-Governing Territories or all other territories which have not yet attained independence, to transfer all powers to the peoples of those territories, without any conditions or reservations, in accordance with their freely expressed will and desire, without any distinction as to race, creed or colour, in order to enable them to enjoy complete independence and freedom.
6. Any attempt aimed at the partial or total disruption of the national unity and the territorial integrity of a country is incompatible with the purposes and principles of the Charter of the United Nations.
7. All States shall observe faithfully and strictly the provisions of the Charter of the United Nations, the Universal Declaration of Human Rights and the present Declaration on the basis of equality, non-interference in the internal affairs of all States, and respect for the sovereign rights of all peoples and their territorial integrity.

ኤርትራዊ ወረቀት መንነት!

ግዝያዊ መንግስቲ ኤርትራ#ህግሓኤ#!
#ኤርትራዊ #ወረቀት  #መንነት#!

ስም ናይ ሓንቲ ውድብ ኣብ ወረቀት መንነት ናይ ዜጋታት ዝጸሓፍ እንትርፎ ኣብ ኤርትራ ኣብ ካልእ ዓለም ኣይተራእየን።

ህግሓኤ(ህግደፍ ድሕሪ 1994) እዚ ኩሉ ናይ ውድብ ዕብየት እምበር ዕብየት ህዝቢ ዘይ እንፍት ኣካይዳ እና ኸደ 'ሲ ፡ ኣብ ኤርትራ ኣባል ህግሓኤ ዘይነበረ ከስተዋዕል ዝኽእል ኣይነበረን ማለት ድዩ ወይስ ብ መደብ እና ረኣዩ ስቅ ስለ ዝበሉ እዩ?

#ህግሓኤ# ሓደ ውድብ ደኣ እምበር ፡ ምስ መንነት ናይ ነፍሲ ወከፍ ኤርትራዊ  ብ ኸመይ ይተኣሳሰር? ብ ጣዕሚ ዝገርም እዩ፡ እዚ ኣሰራርሓ ካብ ነዊሕ ዝተሰርሓሉ ህግሓኤ ህዝቢ ኤርትራ ምዃኑ ንህዝቢ እና ኣእመንካ ፡ ብ ዘሎካ ተንኮል ተጠቂምካ ኣብ ሓንጎል ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ከምዝሰርጽ እናተገብረ እዩ መጽዩ።
ነዚ' ካብ ነዊሕ ዝተሰርሓሉ ተንኮለኛ ኣካይዳ፡ ናይ ውዱብ ረብሓ እምበር ናይ ህዝቢ ዘየቀድም፡ ን ህዝቢ ብ ፖሊቲካዊ፡ ማሕበራዊ፡ቁጠባዊ ሂወቱ ን ዓመታት ጅሆ ሒዙ ዘሎ ረብሓ ዋሑዳት ዘቀድም ጨቋኒ ስርዓት ብ ንቅሓት ምቅላሱ ሓላፍነት ናይ ነፍሲ ወከፍ ኤርትራዊ እዩ።

ኣብ ወረቐት መንነት ዜጋታት ኤርትራ #ሃገረ #ኤርትራ እዩ ክኸውን ዝግብኦ  መንኽንያቱ ህግሓኤ ምስ መንነት ዘተኣሳስር የብሉን።

#ኣብ ደምበ ፍትሒ ዘተሓሳስበካ ጉዳይ#

#ኣብ ደምበ ፍትሒ ዘተሓሳስበካ ጉዳይ#

ኣብ ዝኾነ ሰሚናር ስለምንታይ ካብቶም ኣብ ዝሓለፈ ቃልሲ ተሳትፎ ዝነበሮም ጥራይ ንቅሓቶም ከካፍሉ ይዕደሙ?
እቲ ናይ ህግደፍ ዕብለላ ክሳብ ሕጂ ኣይወጸን ዘሎ። መንእሰይ ! ሕጂ ውን ካልእ ጨቋኒ ስርዓት ከይ መጽእ ፡ ተሳትፎ  ከዕቢ፡ ወናኒ ጉዳይ ሃገሩ ኪኸውን እቲ ግዜ ሕጂ እዩ።
ኣብ ህዝባዊ ግንባርን ተጋድሎ ሓርነትን ዝነበሩ ሕጂ ውን ኣብ ደምበ ፍትሒ ዝርከቡ ተመክሮ ዘሎዎም ሰባት፡ ሓገዝቲ ደኣ እምበር ፡ ሕጂ ውን ወሳኒ ቦታ ናብኦም ገዲፍና ፡ ወሰንቲ ጌርና ክንቅበሎም ፈጺሙ ጌጋ እዩ።

እቲ ብ ህግደፍ ዝተዳህለ መንእሰይ ወላ ሙሉእ ዓቅሚ ከሎዎ፡ ኣብ ቃልሲ ዝነበሩ ሰባት ብ ዝኾነ ልዕሊኡ ጌሩ ይወስዶም እሞ፡ መምህሮም ኪኸውን እና ከኣለ ፡ ኣብ ዝህብዎ ኣስተምህሮ ክመሃር ቅቡል ተወሲዱ።

ሓዲሽ ሲቪላዊ መንግስቲ ኣብ ኤርትራ ክትከል ዝኽእል፡ እቲ ኣብ ሳሕል ዝነበረ ተመክሮ ኣንጻር ባዕዳውያን ምስ ንኽተል ኣይኮነን። ብ ኣንጻሩ እቲ ኣብ ምዕራባውያን ሃገራት ንዕዘቦ ዘሎና ሕጋዊ ቅዋማዊ ኣሰራርሓ ምስ ንኽተል እዩ።

ከም'ዚ እንተኾይኑ እቲ ሓቂ ስለምንታይ ኣብዚ ናይ ሕጂ ወለዶ ዘይነተኩር? ስለምንታይ ኣብ ቃልሲ ዝነበረ ዓበይቲ ጉድለታት እና ሰማዕና ፍትሓዊን ቅዋማውን ኣስተምህሮ ገዲፍና ምስቲ ሕጂ ዘድልየና ኣሰራርሓ ዘይ ከይድ ናይ ብረታዊ ቃልሲ ኣስተምህሮ ክንወስድ ሃንቀው ንብል?

ብ ሓቂ ምስትውዓል ዘድልዮ ኮይኑ ይስመዓኒ!
ቃልሲ ብ መንእሰያት ክምራሕ ኣሎዎ።

ህግደፍ ብ ማሕበራዊ መድያ ክእለ ኣይክእልን።

ህግደፍ.....ብ facebook ወይ ብ ካልእ  ማሕበራዊ መራኸቢ ጥራይ  ዝወድቅ ስርዓት ከም ዘይኮነ ኩሉ ኤርትራዊ  ዝዝንግዖ ኣይመስለንን።

ብዝሓት ኤርትራውያ ኣብ facebook live ወጽዮም ብዛዕባ ኩነታት ዓድና ምዝራቦም ጽቡቅ እኳ እንትውኾነ ፡ ኣብዚ ሕጂ እዋን ብ ፍላይ ዳርጋ ኩሉ ህዝቢ ን ህግደፍ ከም ጻዕዳ ኢዱ ፈሊጥዎ እዩ ክበሃል ይከኣል።
ከም ውጻኢቱ ድማ ብዙሕ መንእሰይ "ይኣክል" ብ ምባል ኣብ facebook ብ ቅሉዕ ሓሳቡ ገሊጹ እዩ።
ኣብ'ዚ ሕጂ እዋን ተሪፉ ዘሎ ኣገዳስን ዘይተርፍን ስጉምቲ "ተግባር " እዩ።
ኣንጻር እዚ መንግስቲ ዝስሙ ጨቛኒ ኣብ ዓድና ዘሎ ጉጅለ ክንለዓል ከሎና ፡ ብድሕሪኡ ዘሎ ግዜ ሓላፍነት ክወስድ ዝክእል ኣካል ምድላው ግድን እዩ።
እቲ ኪኸውን ዝግብኦ ፡ ኣብ ደምበ ፍትሒ ዘሎዋ ምንቅስቃሳት ኣብ ውድብ ዘብለን ደረጃ በጺሐን ሓላፍነት ንምውሳድ ድሉዋት ኪኾና እዩ። እንተ'ኾነ ግን ብ ዲፕሎማስያዊ፡ ቁጠባዊ፡ ካልእ ብዙሕ ኣብ ግምት ክኣቱ ዘሎዎ መምዘኒታት ኣብዚ ደረጃ ዝበጽሐት ወይ ዝበጽሓ ምንቅስቃሳት ኪሳብ ሕጂ የላን/ የለዋን።

እቲ ኣማራጺ ኪኸውን ዝኽእል ምንቅስቃሳት ,ሲቪክ ማሕበራት፡ዓቅሚ ዘሎዎም ውልቀ ሰባት ማእከል ዝገበረ  ህዝባዊ ጥርናፈ ኣብ ኩለን ሃገራት ተጌሩ ፡ ህዝቢ ኣኣብ ዘሎዎ ሃገር ወከልቱ ኪገብር።
ብ ድሕሪ ዚ እቲ መሪሒነት ናይ ኩለን ሃገራት ርክብ ጌሩ፡ ን ደምበ ፍትሒ ዝውክል መሪሒነት ክቀውን ይኽእል።
እዚ ብ ህዝቢ ውክልና ዝተዋህበ መሪሒነት ትካላዊ ኣሰራርሓ ብምቛም ንደምበ ፍትሒ ምስ ዘሎ ብዙሕ ፍልልያት ብሓባር ብምምራሕ ነቲ ድሕሪ ህግደፍ ዘሎ ግዜ ምድላዋቱ ኣብ ዘጻፈፈሉ እቲ #ተግባር# ንብሎ ዘሎና ናይ መወዳእታ ስጉምቲ ኣንጻር ህግደፍ ክውሰድ ይከኣል።

በዚ ሕጂ ዝከይድ ዘሎ ኣገባብ ግን ከይ ሓረስካ ምህርቲ ምጽባይ እዩ።  ኣብ ጥልያን እዛ ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ ትብል ሜላ ጥርናፈ ጽቡቅ ውጽኢት እና ምጽአት እያ። ኣብ ኩሉ እንተ ዝስረሓላ ውጽኢታዊት ምኾነት ይመስለኒ።

#ለበዋ ን ኤርትራውያን መንእሰያት#

ሰላም ክቡራት ኤርትራውያን ፡ ሰላምታ ብምቅዳም ነዚ ዝስዕብ ውልቃዊ ርኢቶይን ቶዝብተይን ከካፍለኩም።
ኣብ ዝኾነ ሃገር መትኒ ሕብረተ ሰብ መንእሰይ እዩ። ብ ዘይ ተሳትፎ መንእሰይ ዝስራሕ ፖሊቲካዊ፡ቁጠባዊ፡ማሕበራዊ ጉዕዞ ናይ ሓንቲ ሃገር ፡ ኣሉታዊን ኣዕናውን ዝኾነ ውጽኢት ከም ዘሎዎ ካብ ኩነታት ሃገርና ርኡይ ኣብነት እዩ።
ከም ዝፍለጥ ህግደፍ ኣብ ህዝቢ ኤርትራ ብ ሓፈሻ ኣብ መንእሰያት ከኣ ብ ፍላይ ዘውረዶ ሃስያ፡ ብጣዕሚ ከቢድ እዩ። ገለ ካብ'ቲ ብዝሑ ንምጥቃስ ÷
- መንእሰያት ኣብ ዓዶም ውልቃዊ ሂወቶም ብ ነጻ ንኸይ መርሑ ሰሪሑ።
-ናይ ትምርቲ ዕድላቶም ብ ሰሪ ማሕበራዊ ጸገማት ከም ዘይቀንዕ ጌሩ።
-እቲ ቁሩብ ኣድማዕነት ዝነበሮ ሃገራዊ ዓውደ ትምርቲ ብ ምቕያርን ዕግበት መማህራን ከም ዘይህሉ ብ ምስራሕ፡ እቶም ዓመታት ዝተማኣህሩ መንእሰያት ውን እንተኾነ ብቕዓት ከምዘይህልዎምን ጌሩ እዩ።

ከም ውጽኢቱ መንእሰያት ካብ ኤርትራ ምስ ወጻና ዘጋጥም ዘሎ ጸገማት ካብ ኩልና ዝተኸወለ ኣይኮነን። ነዚ ኣብ ደገ ዘጋጥም ዘሎ ጸገማት ንምብዳህን ኣብ ኩነታት ዓድና ድማ ዋናታት ንምዃን ክንክተሎም ዘሎና መንገድታት ማሕበራውን ፖሊቲካውን መንገድታት=

(1)- ምስ ኣብ ከባቢና ዝነብሩ ኤርትራውያን በቢ ዘሎና ዓቅሚ ክንተሓጋገዝ ይግባእ።

(2)-ብ ሰሪ ህግደፍ ብ ውሽጢ ውሽጢ ክስረሓሉ ዝጸንሐ ኣውራጃዊ ፍልልያት ከነወግድ ግዚኡ ሕጂ እዩ።

(3)- ዝኾነ ብ ውልቀ ሰባት ይኹን ብ ጥርኑፍ ንዝብገሱ ሓሳባት ብዛዕባ ሃገር፡ ኣብ'ቲ ሓሳባትን ክውንነቱን እምበር ኣብ መን ኣበጊስዎ ካበይ እዩ'ኸ ዝብል ድሑር ኣረኣእያ ኣይነተኩር።

(4)- ኣብ ነሕድሕድና ምክብባርን ስነ ምግባር ዘሎዎ ኣዘራርባን ኣሰራርሓን ከነማዕብል ይግባእ።

(5)- ኣብ መንጎ ህዝቢ ኤርትራ ብ ሃይማኖት ይኹን ብ ኣውራጃ ብ ኣሉታ ዝጸሉ ዘይክዉንነታዊ ፍልልያት ከነልዕል ኣይግባእን።

(6)- ኣብ ጉዳይ ሃገር ናይ ቃልሲ ተመኩሮ ዘሎዎም ዓበይቲ ሰባት ክንውከስ ግቡእ እጓ እንተኾነ፡ ኣብ'ቲ ወሳኒ ጉዳይ ዓድና ዋናታት ክንከውን ይግባእ።

እዚ ኪግበር እንተኾይኑ፡ ኣኣብ ንነብረሉ ከባቢታት ክንጥርነፍን ወከልትና ክንመርጽን እዋናዊ ጉዳይ እዩ።
እቲ ህግደፍ ኣብ መንእሰይ ዘውረዶ ሃስያ ብ ምጥቃም ፡ ገለ ተመኩሮ ዘሎዎም ኣካላት ብ ዘይሕጋውን ዘይቅርዑይን ኣሰራርሓ ነቲ ድሕሪ ህግደፍ ንጽበዮ ዘሎና ብ ህዝቢ ዝውነን ቅዋማዊ መንግስቲ ከጸልምቱ መታን ከይሰርሑ፡ ንሕና መንእሰያት ኣብ ጉዳይ ሃገርና ብ ንቅሓት ምድላዋትናን ውዳበናን ከነዕቢ ይላቦ።

Simo.R
10/05/2019

ናይ ይኣክል መልእኽቲ ስለምንታይ የገድስ?

#ናይ ይኣክል ብ ቪድዮ ስለምንታይ የገድስ#?

ሰላም ክቡራት ኤርትራውያን ኣኣብ ዘለኹሞ ሰላምን ጥዕናን ይምነየልኩም። ንሎሚ ብዛዕባ ናይ ይኣክል መልእኽቲ ስለምንታይ የገድስ ወይ እንታይ ጥቅሚ ኣሎዎ ኣብ ዝብል፡ ውልቃዊ ርኢቶይ ክገልጽ።

እዚ ሎሚ ቅነ ተጀሚሩ ዘሎ ማዕበል ወይ ድማ ህዝባዊ ምልዕዓል ብ ምስልኻ ከይሓባእካ ብድሆ ወይ ይኣክል ዝብል መልእኽቲ፡ ኣብዚ ዝሓለፈ 10 ዓመት ዘይተገብረ ጥበብ እዩ። ቅድሚ ሕጂ ኣብ ሰለማዊ ሰልፊ ኣብ ሓደ መዓልቲ ንሱ ድማ ብ ሰዓታት ዝነበረ፡ ሎሚ ኩሉ ግዜ ብ ዝተፈላለዩ ሰባት፡ ኣሕዋቶምን ኣዕሩኽቶምን እና ረቑሑ፡ ኣታ ሕሰም ኤርትራውያን ዝኾንካ ስርዓት ፡ ሎሚ ኣብ ዓድና ቦታ የብልካን ተኣለየልና፡ ኣይትእለን ንገብሮ ኣሎና ክብሉ ክትርኢ ከሎኻ ብጣዕሚ ዘሕጉስ ነገር እዩ።

እዚ ናይ ይኣክል መልእኽቲ ውጽኢታዊ ዝገብርዎ ነጥብታት፣

1) ኣብ ኤርትራዊ ብ ህግደፍ ዝሰፈነ ፍርሒ ብ ወግዒ ተቀንጢጡ።

2) ብዙሕ ኤርትራዊ ፡ ን ህግደፍ ኣጽናትን ዓማጽን ምዃኑ ከም ዝፈለጦ፡ ኣኣብ ገዝኡ ኮይኑ ብሕሹኽሹኽ ዘይኮነ ብ ጋህዲ ምስሉ ቀሊዑ ብ ወግዒ ምስክርነቱ ሂቡ።

3) ብዙሓት ኣብ ላንጋላንጋ ወይ መንጎ መንጎን ምስ ህግደፍን ዝነበሩ ኣብ ናይ ፍትሒ ምድላይ መንገዲ ይመጹ ኣሎዉ።

4)ነቶም ህግደፍ ወይ ሞት ዝብሉ ውን እንተኾነ፡ ኩነታቶም ኣበይ ከም ዘሎ ንምጽናዕ፡ ሓበሬታት ሃሰውሰው ከም ዝብሉ ጌርዎም ኣሎ።

5)እቲ ትዕቢተኛ ጉጅለ ህግደፍ፡ ብ ሰንኪ ኣብ ህዝቢ ዘሎዎ ንዕቀት ዝገብሮም ሃገራዊ መደባትን ስርሓትን ን ህዝቢ ዘይ ሕብር ዝነበረ ፡ ብ ሰሪ ናይ ያኣክል መልእኽትን ካልእ ስርሓት ደለይቲ ፍትሕን፡ ከይ ፈተወ ገለ መእመኒ ዝኮኑ ሓሶታት ክዝርግሕ ጀሚሩ።

6) ን ኹሉ ደላዪ ፍትሒ ውን ዝሓበረ ሓፋሽ ዓጋቲ የብሉን ከም ዝበሃል፡ እንተ ሓቢርና ጥራይ ከም ን ዕወት ፡ ብ ዝተገብረ መልእኽትታት በሪሁሉ ኣሎ።

7) ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዘሎ ህዝቢ ብ ጣዕሚ ይዕዘቦ ኣሎ።

ስለ'ዚ ናይ ይኣክል መልእኽቲ ኪቅጽል ኣሎዎ፡ ብ ጣዕሚ ውጽኢታዊ እዩ።
ምስኡ ድማ ኩሉ ደላዪ ፍትሒ ፡ ውድቡ ብ ዘየገድስ ብ ደላዪ ፍትሒ ኣኣብ ዘሎዎ ሃገር ክጥርነፍ ኣሎዎ። እዚ ምስ ዝግበር ናብ ተግባር ክንሰጋገር ፡ ዓድና ክንኣቱ ንኽእል።

ዘይሕጋዊ ሕክምና ካንሰር ኣብ ኣስመራ!!

እዚ ሎሚ ቅነ ካብ ኣስመራ ብ ግዱስ ኣባል ሚኒስትሪ ጥዕና ዝተላእከ ብዛዕባ ምምስራት ሕማም ካንሰር ዝፍውስ ዘይ ሕጋዊ ሕክምና ምስ ሰማዕኩ፡ እቲ ቀጥታ ዝተሃወኩሉ ነገር እንተ ኔሩ፡ ታደሰ ጠዓመ መን እዩ ንምፍላጥ እዩ ።
እቲ ብ ቅጽበት ክፈልጦ ዝደረኸኒ ድማ፡ ኣብዚ ሎሚ ምስ ኢሰያስን ወዱን ተሻሪኹ ፡ ዝረኸቦ ዕድል ተጠቂሙ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ዘሽካዕልል እንታዋይን ወዲ መንን ኮን ይኸውን ካብ ዝብል እዩ።

እምበኣር ታደሰ ጠዓመ ኣብ ኣስመራ ዝዓበየ ኮይኑ፡ መበቆል ዓዱ ዓዲ ዂታ ( ን/ዞባ ሰገነይቲ) እዩ።
ታደሰ ካብ ነዊሕ ዝሰርሖ ስራሕ ኮምፑተር እንበር ሕክምና ኣይነበረን።

እቲ ዝገርም ታደሰ ጠዓመ ነቲ ኣብ 2007 ብ ሽርኽነትን ተንኮላትን ሓለፍቲ ህግደፍ ወላ ሓደ ገበን ዘይብሉ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ካለኣይ መደበር ፖሊስ ዝተቀትለ ንፉዕን ለዋህን ነጋዳይ ፍቅረ ዓንድማሪያም ኣዝመራ፡ ናይ ቀረባ መዓቢቱን ወዲ ዓዱን ምዃኑ እዩ።

ኣብ 2007 ይዝከረኒ፡ ፍቅረ ኣብ መበቆል ዓዱ ዓዲ ዂታ ከሰላስሎ መብጽዓ ዝኣተወሉ ን ዓዲ ዝጠቅም ፕሮጀክት ስለ ዝነበረ፡ ባይቶ ዓዲ ብዛዕብኡ እና ዘተዩ ከሎዉ ብ ሃንደበት ሞት ፍቅረ ተረድኡ፡ ኣብቲ እዋን ነፍሲ ወከፍ ወዲ ዓዲ ዂታ፡ ዓቢ ይኹን ንእሽቶ ኣኣብ ገዝኡ ኮይኑ ዝነብዓሉ ግዜ እዩ ኔሩ።

ሎሚ ኸኣ በቲ ሓደ መልክዑ ምስ ዓመጽቲ ኮይኑ ዝዕምጽ፡ ጉዳይ ኣሕዋቱ ዘይሓቲት ክትርኢ ከሎኻ ብጣዕሚ ዘሕዝን እዩ።

ንሙዃኑ ታደሰ ጠዓመ ብዛዕባ ፍትሒ ኣሕዋቱ ዘይሓትት፡ ገንዘብን ረብሓን እምበር ዘመድ ዘይብሉ እዩ።

ወዲ ሓወብኡ ፍረሰላም በሪህ ብ ሓደ ኣለም ገብረዝግጊ ዝተባህለ ኣብ ሱዕድያ ዝነብር ውልቀሰብ ብ ምትሕብባር በዓል ወይኒ ካብ እምባሲ ኤርትራ ኣብ ሱዕድያ ፡ ብ ጉልባብ ምስግጋር ደቂ ሰባት ካብ ሱዕድያ ኣብ ኣስመራ ምስ ኣተወ ብ ቤተ ሰብ ኣለም ዝኮነ ሓላፊ ከም ዝእሰር ተጌሩ።
እቲ ን 7 ዓመት ገበኑ ዘይፈልጥ፡ ፍርዲ ዘይተበየነሉ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ማይስርዋ ዝሳቀ ዘሎ ወዲ 32 ዓመት መንእሰይ ፍረሰላም በሪህ ፡ ብ ኣጽኑሑለይ ዝተኣስረ 'ሞ ፡ እቲ ዘእሰሮ ሓላፊ ብኡ ጌሩ ከምዝረስዖ እዩ ዝዝረብ። እቶም ብ ውልቆም ምስኡ ዘራኽቦም ጉዳይ ዘእሰርዎ ሰባት ውን እንተኾኑ ፡ ተሓቲቶም፡ ንሕና ደኣ ክንድኡ ዝኣስርዎ ዘይ መሰለና ክብሉ እዮም መሊሶም።
ታደሰ ጠዓመ ካብ ብዘይሕጋዊ ስራሕ ውልቃዊ ጁባኻ ትመልእ፡ ድሃይ ፍርዲ ዘይረኸበ ሓውኻ ፍረሰላም እንተ ትፈልጥ እዩ ሂወት ዝህብ።

ህግደፍ ኣብ ሓለዋ ስልጣኑ

ሰላም ክቡራት ኤርትራውያን ብ ሓፈሻ ፡መንእሰያት ድማ ብ ፍላይ። እቲ ነዊሕ ውጥን ሓለዋ ስልጣን ህግደፍ ግሁድ እጓ እንተኾነ፡ ብ ፍላይ ትሕቲ 35 ዘሎዉ መንእሰያት ከስተውዕልሉ ይግብኦም ዝብሎም ውልቃዊ ትዕዝብተይ ካብ 1994 ኪሳብ 2010 ህግደፍ ስልጣኑ ንምሕላው ዝገበሮም ተንኮላት ብዙሓት እዮም፡ ገለ ካብቶም ተንኮል ዝመልኦም ስርሓት፡እዞም ዝስዕቡ እዮም።

#1994#
-ኩሎም መንእሰያት ቀሲኖም ኣብ ዓዶም ብ ነጻ ክሰርሑ ፡ ክመሃሩ፡ ክመኽሩ፡ክጽሕፉ እንተኸኢሎም ን ስልጣኑ ኣብ ምልክት ሕቶ ዘእቱ ስለ ዝኮነ፡ኩሉ መንእሰይ ኣብ መንግስቲ ብ ቀሊሉ ክቆጻጸረሉ ዝኽእል ቦታ ክጥርንፎም ብ መደብ ተሰሪሑሉ እዩ። ከም ውጽኢቱ ድማ በቶም ብ ቐረባ ክፈልጥዎ ዝኽእሉ መንእሰያት ኣስመራ ቀዳማይ ዙርያ ብ ምጥማቅ ሳዋ ኣውሪድዎም። ስልጣኑ ንምሕላው ኣገዳሲ ስልቲ ስለ ዝነበረ ከኣ ፡ ኩሎም መንእሰያት ኤርትራ ኣብ ሳዋ እና ዓለመ እንትርፎ ብረት፡ምትኳስ ፡ ታዕሊም፡ ካርታ፡ቁማር፡ መስተን ካልእ ዕድላትኣብ ዘይ ረኽብሉ መወዳእታ ዘይብሉ ግዱድ ዕስክርና ኣገዲዱ ፡ ብ ምረት ካብ ዓዶም ከም ዝወጹ ጌሩ።

-ኣብቲ ዓመት ኩልና ከም ንፈልጦ፡ ናብርኦም ን ኽመሓየሽ ዝሓተቱን፡ ተቃውምኦን ዝጀመሩን ስንኩላን ኲናት ተጋደልቲ፡ በቶም ብጸቶም ከም ዝርሸኑ ጌሩ።

#1996#
- እቲ ብ ሕጊ እንዳባ ን ዓመታት በ ቢ ኣውራጅኡ ብ ምክብባር ክመሓደር ዝጸንሐ ህዝቢ ኤርትራ፡ ንምቁጽጻሩ መታን ክጥዕመሉ፡ ምሕደራ ኣውራጃ ተሪፉ ብ ዞባታት ቀይርዎ፡
እቲ መሬት መሬት ህዝቢ ዝብል ዝነበረ ናብቲ ተንኮለኛ ስልቲ ድላዩ ንምስራሕ፡ መሬት መሬት መንግስቲ ዝብል ዓመጸኛ ኣሰራርሓ ብ ወግዒ ክሰርሓሉ ጀሚሩ።

#1998#
-እቲ ካብ ኲናት ኣዕሪፉ፡ ጩራ ጥጡሕ ናብራ ከስተማቅር ዝጀመረ ህዝቢ ኤርትራ፡ ከምኡ ድማ ናብርኡ ኣመሓይሹ፡ ናብ ትምርትን ፍልጠት ምድላብን ፡ግብኡን ግዴትኡን ኣብ ምልላይ ዝርከብ ዝነበረ መንእሰይ ኤርትራ፡ ን ህግደፍ ኣብ ስልጣኑ ውን ግቡእን ሕጋውን ሕቶታት ከቅርብ ከም ዝክእል ፡ጉጅለ ህግደፍ ጽቡቅ ጌሮም ይፈልጡ ኔሮም።
ስለ'ዚ ከኣ ምስ መራሕቲ ህውሓት ምትንኻፋ  ዘይስልጡን ፖሎቲካዊ ህልኽ ፈጢሮም ፡ ን መንእሰይ ኤርትራ ብ ስም ሃገራዊ ልምዓት ፡ጎቦዝ ተሻሞ እና በሉ ኣኪቦም፡ ጸኒሖም ኲናት ወሊዖም ተወሪርና ብ ዝብል ጉልባብ ፡ ብ ዝርርብ ክውዳእ ዝክእል ዝነበረ ጉዳይ ፡ ኣብ ዘየድሊ ኲናት ጠቢሶሞ።

#2001#
- እቲ ግዝያዊ መንግስቲ ካብ 1997 ክሳብ 2001 ብ ምጽናሕ፡ እቲ ኣብ 1997 ዝተነድፈ ቅዋም ግዚኡ ስለ ዝኣኸለ ፡ክትግበር ኔርዎ፡ እንተኾነ ብ ሰሪ እቲ ብ መደብ ዝወልዖ ኲናት ሃገር ኣብ ሓደጋ ስለ ዘላ ከመኽኒ ምስ ጀመረ፡ መልሲ ካብ ብ ቀጥታን ብ ተዘዋዋርን ካብ G15, ተመሃሮ ዩኒቨርስቲ፡ ከምኡ ድማ ካብ ጋዜጠኛታት ምስ ገጠሞ፡
ነቶም ዝፈለጥዎ መንእሰያት ተመሃሮ ዩኒቨርስቲ ናብ ዊዓ፡ G15 ምስ ጋዜጠኛታት ድማ ናብ መእሰርቲ ብ ምድጓን ስልጣኑ ኣብ ዘተኣማምን ደረጃ ከም ዝከውን ጌሩ እዩ።

#2003#
- እቲ ብቑዕን ኣድማዕነት ዝነበሮን ስርዓተ ትምርቲ ኤርትራ ፡ ደስ ስለ ዘይ በሎ። ብ ሽሕጣን ን ተመሃራይ ዘማእከለ (student centered) ስርዓተ ትምርቲ ፡11 ዓመት ዝነበረ 12 ዓመት ኪኸውን፡ እታ መበል 12 ወሳኒት ዓመት ድማ ተማሃራይ ቀሲኑ ናይ ትምርቱ ጥራይ ጌሩ ኣድማዒ ኮይኑ ከይወጽእ፡ ኣብ ወተሃደራዊ መደበር ታዕሊም ሳዋ፡ ምስ ወተሃደታዊ ታዕሊም ተጌሩ።
ኣብታ ሓንቲ ዓለም ለኻዊ ተፈላጥነት ዝነበራ UNIVERSITY OF ASMARA ፡ ኣብዚ ዩኒቨርስቲ ዝፈርዩ ተመሃሮ ፡ ነቲ ህግደፍ ዝገብሮ ተንኮላት መምዮም ክፈልጡ ዝኽእሉ እዮም ተባሂሉ፡ ኣብ ኡ ምእታው ተዓጽዩ። ኣብ ን ህግደፍ ምቁጽጻር ዝምችእ ኮለጃት ከም ዝመሃሩ ተጌሩ።

#2004-2005#
- ሃብታማት ኣውፈርቲ ኤርትራውያን ፡ ቑጠባዊ ዓቅሞም እና ዓበየ ስለ ዝመጸ፡ ህግደፍ ኣብ ማሕበራዊ፡ቁጠባዊን ጽላታት ክዕብለል የብሉን ካብ ዝብል ተንኮል፡ ብዙሓት ነጋዶ ብ ዘይሕጋዊ ገበናት እና ሳበበ ኣሲሩን ካብ ዓዶም ከም ዝወጹን ጌሩ። ህግደፍ ከኣ ኩሉ ናይ ብሕቲ ናይ ንግዲ ፡ መጎዓዝያ ካልእን ንጥፈታት ከም ዘይ ሰርሕ ጌሩ፡ ኩሉ ን ጥፈታት ኣብ ኤርትራ ዓብሊልዎ።

#2006#
-እቶም ን ኣሰራርሓ ህግደፍ ዝፈለጡ መንእሰያት፡ ትምርቲ ጉልባብ ኣብ ውትህድርና ምኻድ ክጥቀምሉ ምስ ጀመሩ፡ ካብ ቁጽጽሩ ወጻኢ ኮይንዎ፡ ብ ተክኒክ ክትመሃሩ ዝብል መብጽዓ  ኣኪቡ ዊዓ ከምዝወርዱ ተጌሩ።
- እቲ ብ ህዝቢ ብ ሓፈሻ ብ መንእሰያት ከኣ ብ ፍላይ ዓቢ ተቀባልነትን ተፈታውነትን ከም ዘሎዎ ዝተዓዘብዎ፡ ብ ብቅዓትን ትምርትን ውን እንተኾነ ሃገር ከመሓድር ዝኽእል ዝነበረ ፍቱው ስነ ጥበባዊ ኣብራሃም ኣፈወርቂ ምስ ሮቤል፡ ድሕሪ ሓጺር ግዜ ናይቲ ኣብ ሳዋ ዝገበርዎ ምርኢት፡ ኣብ ባጽዕ ብ ዘይ ንጹር ኩነታት ተፊኦም።

#2007#
- ገለ ካብቶም ን ኹሉ መሰናኽላት ምሕደራ ህግደፍ ተጻዊሮም ኣብ ዓዶም ምውፋር ዝቀጸሉ ኣውፈርቲ/ ነጋዶ ፍቅረን ሳምሶምን ብ ምትህልላኽን ስልጣንካ ናይ ምሕላውን ተንኮላት ኣጥፊኦሞም።

#2008- 2009#
- ህዝቢ ኤርትራ ጸጊቡ እንተ ሓዲሩ፡ ስዒቡ ዝመጽእ ሕቶ እንታይ ምዃኑ ህግደፍ ጽቡቅ ጌሩ ስለ ዝፈልጥ፡ ህዝቢ ብ ሰሪ እቲ ዝሓለፈ ዓመታት ዝነበረ ከልበትበት ኣብ ሕማቅ ቑጠባዊ ኩነታት ኣብ ዝነበረሉ፡ ንሕና ረደኤት ኣየድልየናን ብ ዝብል ትዕቢት፡ ህዝቢ መሰረታዊ ፍታሕ ከይረክብ ተጌሩ።
ህዝቢ ንምድንጋር ድማ፡ እቲ ጸገም ምስቲ ን ላዕለዎት ሓለፍቲ ህግደፍ ጥራይ ዝነበረ እገዳ ኣተሓሒዞም፡ ዓለም በዲላትና ክብሉ ዓመታት ኣደናጊሮም።

#2010#
- ብዙሕ መንእሰይ ኤርትራ ዓዱ ራሕሪሑ፡ ብ ሰላም ክነብር ፍታሕ ንምንዳይ ብብዝሒ ስለ ዝወጸ፡ ህግደፍ ኣብ ደገ ዘለዎ መሳርሒ ስለያን፡ መሳርሒ ዝኾኑዎ ብዛዕባ ኤርትራ ኣፍልጦ ዘይብሎም ኣብ ደገ ዝተወልዱ መንእሰያት ሃሰስ ምባል ብ ዝሓየለ ሰሪሑሉ።

Simon.
16/03/2019

ናትና'ስ በይኑ እዩ!

እቲ ህጻናት ከሎናስ፡  ከም ኤርትራዊ ባህልን ቆራጽነትን ኣብ ዓለም የሎን እና ተዘመረ ኢና ዓቢና፡ ኣብ ንእስነትካ ትመሃሮ ታሪኽ ምስ ዓበኻ ፡ ክንዲ ሰብ ኮይንካ ኣብ ተመዛዝነሉ ግዜ ምስ በጻሕኻ ተጻራሪ ወይ ድማ ብ ግልባጥ ኮይኑ ምስ ትረኽቦ፡ ብጣዕሚ ዘሕዝን እዩ።

ኤርትራውያን መንእሰያት (ትሕቲ 40) ሎሚ እቶም ኣብ ናጽነት ትሕቲ 7 ዓመት ዝነበሩ ህጻናት ወይ ድሕሪ ናጽነት ዝተወልዱ እዮም። እቲ ኣብ ዕድመ ስልጣን ህግደፍ ዝተዘመረ ሓደ ልቢ ሓደ ህዝቢ፡ ሕድሪ ስውኣትና ነኽብር ፡ ደቂ ስውኣትን ስድራ ስውኣትን፡ ሲንጋፖር ክንቅይራ ኢና፡ ካልእ ስማዊ እምበር ተግባራዊ ዘይኮነ ሃለውለው ምስትውዓል ደኣ ጎዲሉና ከይከውን እምበር ፡ ሓሶት ምዃኑ ርዱእ ካብ ዝከውን ዓመታት ኣሕሊፉ እዩ።

ሎሚ ቅነ እቶም ዕሉላት ተበለጽቲ ፡
ኣሕዋትናን ኣሓትናን ኣብ'ቲ ፡ ዘድሊ ኣይነበረን ዝበልዎ ኲናት 1998-2000 ኣብ ርብርብ ዝነበርሉ ግዜ፡ ደቆም ኣብ ውሑስ ቀዳማይ ዓለም ኣቀሚጦም፡ " እንታይ ዝከውን ሂወት እንታይ ዝኸውን ምንባር " ክብሉ ብ እዝንና ዝሰማዕናዮም ፡ ኣብቲ እዋን ብዛዕባ ደቆም ተሓቲቶም "ደቀይ ጭዋታት እዮም" ክብሉ ዝሰማዕናዮም ፡ እቶም ኣብ 1998 ህግደፍ ብ ካብ ህዝቢ ተሓቢኡ ዝጠጅኦ ተንኮል፡ ነቲ ን ልምዓት ሃገር ተሻሞ እና በሉ ን ናይ ጥፍኣት ኲናት ዘንበድበዱ!
ሎሚ ን ባህላዊ ዝምድና ኤርትራን -ኢትዮጵያን ተባሂሉ፡ ናይ ክብሪ ኣጋይሽ ኮይኖም ክትርኢ ከሎኻ፡ ኣብ ዓድና ብ ሓደ ሰብ ትውነንን ከም ዘላ ተወሳኺ መረጋገጺ እዩ።

ስል'ዚ ን ኩሉኹም ኤርትራውያን ፡ ዓዲ ናበይ ገጻ ተብል ከምዘላ፡ ኩልና ንዕዘብ ኣሎና። ሎሚ ብ ውድበይ ውድብካ፡ ደላዪ ፍትሒ ህግደፍ ኢልና እንተ ተፈላሊና ጽባሕ ናይ 30 ዓመት ዘይኮነስ ናይ 60 ዓመት ቃልሲ ውን ዘይ መልሶ ክሳራ ልኡላውነት ሃገር ከስዕብ ይኽእል እዩ። እዚ ዓለም ናጽነትና ፈሊጣ እያ ዝበሃል ንነብሰ ምትዕሽሻው ነልዕሎ ዛዕባ፡ ካብቲ ዝመጽእ ዘሎ ሓደገኛ ማዕበል ዘናግፈና ኣይመስለንን።

ካብ'ታ ናይ ሰላምን ምድማርን ነጋሪት ዝተሃርመትላ መዓልቲ ዝተሓቱ ሕቶታት፡ ዝተዋህቡ መልስታት፡ዝተገብሩ ስምምዓት ደጋጊምና ነስተውዕለሎም፡ ብድሕሪ'ዚ ጉዳይ ናበይ ገጹ እዩ ንምግምጋሙ ኣየጸግምን።
ውሕጅ ከይ መጸ መንገዲ ውሕጅ ጽረግ እዩ።

15/02/2019።

ብ ዝኾነ መንገዲ ኣንጻር ህግደፍ ምንቃሕን ምውዳብን!!!

ህግደፍ ን ኣድማዒ ዝበልዎ ምንእኣስን ምንሻውን ካብ ቀደም  ቀንዲ ስልታዊ ኣሰራርሕኦም እዩ።
እቲ ዘሕዝን ግን ን መብዛሕትኡ መንእሰይ ኤርትራዊ  እቲ ናቶም ዓማጺ ዘይፍትሓውን ዘይምኽኑይን ኣተሓሳስባ ከም ሓቂ ጌሮም ን ዓመታት ከእምኑ ምኽኣሎም እዩ።
ኣብዚ ዝሓለፈ ዓመታት ን ደምበ ተቃውሞ ብ ብዙሕ ናይ 03 ወረታትን ብ ናቶም ልኡኻትን ከም'ቲ ዝድለ ከድዕ ከም ዘይ ክእል ኣይገበሩን ክበሃል ኣይከኣልን ፡ እንተኾነ ተንኮል ምስ ግዜ ባዕሉ እና ተጋህደ ስለ ዝመጽእ ብዙሓት ሰዓብቶም ውን ከሲሮምን ይከስሩ ኣሎዉን። ኣብ'ዚ እዋን እዚ እቲ ንነውሕ ኪኸይድ ዝጸንሐ ደምበ ፍትሒ ምስዚ ዘሎ ሃዋህው ናይ ኤርትራ ኪኸይድ ዝኽእል ዓይነት ኣወዳድባን  ነቲ ዝነበረ ከተርንዕ ዝኽእል መሰረታዊ ጥርናፈን ኣብ ምስራሕ ይነጥፍ ከምዘሎ ናይ ኩልና ትዕዝብቲ እዩ።
እንተኾነ  ብ ካብ ደለይቲ ፍትሒ ዝወጽእ ግርህነት ዝተሓወሶን ነቲ ተንኮለኛ ስልቲ ናይ ህግደፍ ዘደልድን ሞጎት ክለዓል ንዕዘብ ኣሎና።
ብዝያዳ ኣብ ብዙሕ ትደጋገም ዘላ ዛዕባ ጥርናፈ ኤርትራውያን ብ ኣውራጃ እያ፡እዛ ብ ኣውራጃ ምጥርናፍ  ብብዙሓት ኤርትራውያን ከም ናይ ድሑራት፡ ዓሌታውያን ፡ ፈላለይቲ እናተባህለ ይዝረብ እዩ።
ብ መሰረቱ ከምዚ ዓይነት ምንሻው ካብ ህግደፍ ዝብገስ ኮይኑ ይስመዓኒ መኽንያቱ ብ ኣውራጃ ምጥርናፍ ዝያዳ ምትእምማን ዝፈጥርን ስሚዒት ሃገራውነት ዘዕብን ዘላዕልን ኣድማዒ ዝኮነ ስልቲ ምዃኑ ስለ ዝፈልጡ።
ስለ'ዚ ኩሉ ኤርትራዊ ክነቕሓሉ ዘሎዎ፡ ሎሚ ውደባ ካብ ገዛና ምጅማር የድሊ ኣሎ፡ ን ህግደፍ ዘገልግል ዘሎ፡ ሃገር የጥፍእ ምህላዊ ከነረድኦ ይግባእ።
ባህሉን ዓደብኡን ከይርስዕ ድማ፡ ኣብ መኣዲ ዓደ'ቦ ተጠርኒፉ፡ ምስ ኩለን ኣውራጃታት ሓቢሩ ዘትዩ ብልጽትን ብርትዕትን ብኻልኦት ዘይትድፈር ኤርትራ ክሰርሕ ክብገስ ኣሎዎ።
ኣብ ቀዳማይ ዓለም ውን ሃገራት ብ ኣውራጃታት ዝቆማ ምዃነን ፡ ዝኾነ ዜጋ ውን በቲ ዝተወልደሉ መበቆሉ ኩሩዕ  ምዃኑ ምግንዛብ የድሊ።
ስለ'ዚ ኣብዚ ዘሎናዮ ግዜ ዝኾነ ኤርትራዊ በዚ ኾይኑ በቲ ኣንጻር ህግደፍ ምስማር እዩ ዘድሊ ዘሎ።
ብድሕሪኡ ብ ንኡስ ወለዶ ትመሓደር ፡ መሰል ነፍሲ ወከፍ ኤርትራዊ ተኽብር ቅዋማዊት ኤርትራ ክውንቲ ክትከን እያ።

03/02/2018

ብዛዕባ ኤርትራ ኣብ ኢትዮጵያ እንታይ እዩ ዝበሃል ዘሎ?

ንሕና ኤርትራውያን  ከም መመኽነይታ ወይ መእመኒ ገዛእ ርእስና ንጥቀመሉ ኣተሓሳስባ፡ ኤርትራ ልኡላዊት ሃገር እያ፡ ኣብ ዓለም ተፈሊጣ እያ ኦሮማይ፡ ካልእ ተመሳሳሊ ዘረባታትን እዩ።
ን ምዃኑ ካብ ቀደም ካብ ኢትዮጽያ ዝተፈልየ ናይ ምሕደራን መግዛእትን ታሪኽ ከም ዝነበራ ፡ኣብ 50ታት ኤርትራ ናይ ገዛእ ርእሳ ባይቶን ባንዴራን ከም ዝነበራ  ንዝንግዖ ዘሎና ኮይኑ ይስመዓኒ።
እዚ ከም'ዚ  ስለ ዝነበረ ፡ ሃይለስላሴ ባንዴራ ኤርትራ እውሪዱ  ን ኤርትራ መበል 14 ዞባ ኣብ ትሕቲ ኢትዮጵያ ክሕውሳ ከሎ፡ UN ድዩ ተቛዊሙ ብረታዊ ቃልሲ ከም ዝጅመር ጌሩ?

ነቲ ዝነበረ ዓመጽ ብ ምቅዋም ብረታዊ ቃልሲ ጀሚሩ ፡ ድሕሪ 30 ዓመት፡ ብ ኸቢድ ዋጋ ናጽነቱ ዘረጋገጸ ህዝቢ ኤርትራ እዩ።

ኣብ'ዚ ሕጂ ዝረአ ዘሎ ፖሊቲካዊ ኣካይዳ ኣብ መንጎ ክልቲኤን ሃገራት፡ ሕጋዊ ዘይኮነን፡  ግሉጽነት ዘይብሉ፡ን ህዝቢ ኤርትራ ዘየርብሕ ፡ ካብ'ኡ ዝኸፈኤ ዘሰክፍ ውን ንዓና ንኤርትራውያን ከምቲ  ናጽነት ንምምጻእ ዝኸፈልናዮ ዋጋ፡  ካልእ ዋጋ ዘኽፍልን ዝበኣሰ ኩነታት ዝፈጥርን ከይ ከውን እዩ።
ብ ምኽንያት ናይ ዶብ ግጭት ፡ እዚ ኩሉ መንእሰይ ጠፊኡ፡ ሎሚ ዶብ ከይ ተሓንጸጸ፡ ብዛዕባ ቑጠባ፡ወደባትን፡ መጓዓዝያን ምስምምዕ፡ ዶብ ቀዳማይ ዛዕባና ኣይኮነን ምባል፡ ናይ ጥዕና ኣይኮነን።

ኣብ'ዚ እዋን እዚ ኩልና ኤርትራውያን ብ ሃገር የዋሕስ እዩ ዝበልናዮ መንገዲ ተጠርኒፍና፡ ካብ ዝመጽእ ዘሎ  ሓደገኛ ማዕበል ህዝብን ሃገርን ከነውሕስ ግዴታዊ ሓላፍነት ኣሎና።

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=203033227243258&id=100026097452390

ERITREI SCAPANO DALLA DITATTURA!!

Alla fine sono sbarcati, sani e salvi, in un porto che dopo la «cura Salvini» da tempo non vedeva più arrivare un migrante. Pozzallo nella notte ha accolto i 264 migranti, quasi tutti eritrei, che affollavano un barcone partito giovedì scorso da Misurata, in Libia: 184 uomini, 43 donne, 37 tra ragazzi e bambini, 5 dei quali neonati: «In mare per tre giorni senza cibo nè acqua - scrive l’Unhcr - sono miracolosamente vivi, altri invece sono scomparsi in queste stesse ore». La polizia avrebbe già individuato i due scafisti. 

 

Lo sbarco si è completato nella notte e ora si è messa in moto la macchina dei trasferimenti verso i centri di accoglienza. E’ il primo, imponente sbarco per numero di migranti che si registra in Sicilia dalla scorsa estate. I migranti erano arrivati ieri sera, autonomamente, all’interno del porto di Pozzallo su una imbarcazione in legno dal galleggiamento molto precario (i grossi e fatiscenti gommoni di fabbricazione cinese che hanno caratterizzato le partenze dalla Libia degli ultimi anni sembrano spariti e comunque non sarebbero stati in grado di raggiungere le coste della Sicilia) ma l’ordine di sbarco è stato dato ore dopo, solo quando si è capito che la barca sarebbe potuta affondare proprio davanti alla banchina.  
 
L’imbarcazione è la stessa per la quale ieri il ministro dell’Interno Salvini aveva puntato per l’ennesima volta il dito contro Malta: «Ci risiamo - aveva scritto sui social -. Un pattugliatore maltese ha invertito la rotta, abbandonando un gommone con 150/200 immigrati in mezzo al Mediterraneo e in direzione dell’Italia. La Valletta aveva preso il coordinamento delle operazioni di soccorso, ma come al solito sta cercando di rifilare gli immigrati al nostro Paese». In effetti la barca ha poi puntato verso la Sicilia, anche se «monitorata» da lontano, ed è stata lasciata navigare autonomamente verso Pozzallo, cosa che consente all’Italia di poter continuare a dire che non interviene in mare e che i porti sono chiusi ai migranti ma che ha assicurato comunque il soccorso e lo sbarco dei migranti. D’altronde, sempre ieri altre imbarcazioni erano arrivate sulle coste italiane: in 79, tutti uomini pachistani, erano su un barcone soccorso dalla Guardia costiera italiana davanti alle coste della Calabria. Sono stati portati a Crotone, fermati i due presunti scafisti.  
 
Da un paio di giorni nel Mediterraneo centrale sono tornate le mavi delle Ong: la Open Arms, la Sea Watch3 e la Mare Ionio del progetto Mediterranea hanno unito le loro forze e le strategie delle rispettive Ong e associazioni per controllare quel tratto di mare che, ripetono da mesi Unhcr e Oim, è ormai «il più pericoloso e mortale del mondo». Proprio queste navi ieri avevano lanciato un allarme peer una imbarcazione con una settantina di persone a bordo - ma ci sarebbero stati anche dei morti annegati - poi soccorse da un rimorchiatore a servizio di una piattaforma petrolifera che li avrebbe consegnati alla Guardia costiera libica. Cosa questa che le Ong hanno denunciato con forza.  
 
«Malta si conferma vergognosa - commenta il ministro dell’Interno, Matteo Salvini -: chissà se a Bruxelles sprecheranno inchiostro per mandare letterine di richiamo anche alla Valletta». Un miracolo siano vivi, afferma in un tweet anche l’Unhcr, l’agenzia Onu per i rifugiati: «Questo barchino traballante ha portato persone in mare per tre giorni senza cibo né acqua. Il soccorso in mare è fondamentale, assieme a un meccanismo sicuro e prevedibile di approdo

እገዳ እንተ ተላዕለ፡ ፍታሕ ን መራሕቲ ህግደፍ እምበር ፡ ን ህዝቢ ኤርትራ ኣይኮነን።

ሰላም ክቡራት ኤርትራውያን፡ ከም ዝፍለጥ ህግደፍ  እዋናዊ ዛዕባ ተጠቂሙ ብ ዝሓየለ መልክዑ ጎስጒሱ ን ህዝቢ ናይ ምድንጋር  ስልቲ  ካብ ዝጥቀም ዓመታት ኮይኑ ኣሎ። ንሕና ከም ዜጋታት  እቲ ዝግበር ሽርሕታትን ብ ናይ ሓሶት ፖሊቲካ ህዝቢ ናይ ምድንጋር ዘመተን ክንቃለሶ  ግቡእ ጥራይ ዘይ ኮነ ግዴታና እዩ።

ኣብዚ ሎሚ ቅነ ዘሎ ዘይ ክውንነታዊ ጽምብላትን ዳንኬራን ብ ምኽንያት ምልዓል ማዕቀብ ባይቶ ጸጥታ ኣብ ኤርትራ እዩ።
ኣብዚ ከም ዜጋታት ከነስተውዕሎ ዝግበኣና መሰረታዊ ሕቶ፡ እቲ ማዕቀብ ኣብ ምታይ ዘተኮረ እዩ ኔሩ ? ?

United Nations Security Council Resolution1907, adopted on December 23, 2009, imposed an arms embargo on Eritrea, travel bans on its leaders, and froze the assets of some of the country's political and military officials after accusing the Eritrean government of aiding Al-Shabaab in Somaliaand reportedly refusing to withdraw troops from its disputed border with Djibouti, following a conflict in 2008.^[1] The African Union and other organisations had been calling on the Security Council to sanction Eritrea for several months.

እቲ ማዕቀብ ወይ እገዳ ከምዚ ኣብ ላዕሊ ተጠቂሱ ዘሎ ኣብ 3 ነገራት ዘተኮረ እዩ ኔሩ:-
1) ኣብ ኣጽዋር ምግዛእ።
2) ማዕቀብ ኣብ ምውጻእ ወይ ምንቅስቃስ ሓለፍቲ።
3)  ምህጋር ንብረት ላዕለዎት ናይ ፖሊቲካን ወተሃደራዊ ሓለፍትን።

እቲ ከም መኽንያት ዝቀረበ ከኣ ን Al-Shabaab ኣብ ሶማል ትሕግዙ ዝብልን ከምኡ ድማ ብ ተደጋጋሚ ወተሃደራት ኤርትራ ካብ ምስ ጁቡቲ ዘባእስ ዶብ ስለ ዘይወጹን ዝብ እዩ።

ኣብዚ ከደናግረና ዘይብሉ ነገር፡ ን ህዝቢ ኤርትራ እዚ እገዳ በየናይ መንገዲ እዩ ጸልዩዎ ኣብዚ ዝሓለፈ 9 ዓመት? እዚ ነቶም ሃገር ሓማሞሶማ ዘሎዉ ሓለፍቲ ህግደፍ ዕላማ ዝገበረ እዩ፡ ተላዒሉ ኣይተላዕለ ን ህዝቢ  ኤርትራ  ዝጸሉ ኣይኮነን።
ህዝቢ ኤርትራ ጸገሙ ካብ 2009 ምስ እገዳ ዝጅምር ኣይኮነን።
ህግደፍ  ብ ህዝቢ ዘየለልዮ መንገዲ ዓመታት ኣደናጊሩ ፡ኣብ 2001 ግን ብ ወግዒ  ቅዋም መታን ከይትግበር፡ ኣባላት ሃገራዊ ባይቶ ብ ምእሳር ባይቶ ዘይብላ ሃገር ጌርዋ፡ ናይ ብሕቲ ጋዜጣታት ብምዕጻው ጋዜጣኛታት ኣሲሩ። ኣብ 2006 እታ ኣብ ዓለም ተቀባልነት ዝነበራ ዩኒቨርሲቲ ፡ኣብዚ ዝመሃሩ ተማሃሮ ን ሃገር ኣይጠቅሙን ብ ዝብል ህዝቢ መታን ከይ ስልጥን ዓጽዩዋ።
ን 16 ዓመት ብ ሽፋን ባድመን ምሕንጻጽ ዶብን ህዝቢ ከታልል ጸኒሑ፡ ብ ሰሪ ሕሱም ዜቤታዊ ምሕደራ መንእሰይ ዘይ ብላ ድሕሪ ምዃና ከኣ ሕጂ ኣብ 2018 ዶብ ከይተሓንጸጸ ባድመ ከይተመልሰ ፡ መሰረታዊ ጉዳይ ኣይኮነን ኢሉ ፡ ብ ናይ በይናዊ ውሳነታት ምስ ኢትዮጽያ ይፈራረም ኣሎ።
ሕጂ ውን ናብ ኣዝዩ ሓደገኛ ዝኾነ ናይ ከምድላይካ መንገዲ ምኻድ ን ህዝቢ ኤርትራ ፡ ካልእ ዋጋ ክሓትት ከምዝኽእል ከነስተውዕል ይግባእ።

ጸገምና ኣብ ውሽጢ ዓድና ዘሎ ስርዓት ምዃኑ ኣይንደናገር።

"ለባም 'ሲ ብ ኣፍ ዓሻ ይዛረብ"

ሰላምታ ብ ምቅዳም፡ ሎሚ ብ ሓደ ኣገዳሲ ናይ ነዊሕ ትዕዝብተይ እየ ክዛረብ።
ኩልና ኤርትራውያን ከም ንዕዘቦ ዘሎና ሃገርና፡ ልዕሊ ዝኾነ ግዜ ኣብዚ ሕጂ እዋን ኣብ ኣዝዩ ሓደገኛ ብ ጣዕሚ ኣስጋኢ ዝኾነ እዋን ትርከብ።
ቅድሚ ብዛዕባ ህሉው ኩነታት ትዕዝብተይ ምግላጽ፡ ብዛዕባ ተሳትፎ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ግዜ ብረታዊ ቃልስን ድሒሩ ዝነበረ ኲናትን ትንክፍ ከብል።
ዳርጋ ኩሉ ኤርትራዊ ዝደጋግሞ ዘረባ፡ ንሕና ኤርትራውያን ኣሕዋትና፡ኣሓትና፡ኣቦታትና፡ ኣዴታትና ከፊልና ኢና ዝብል እዩ። ኣብ'ዚ ዘረባ ይሰማማዕ ኣኳ እንተኣኾንኩ፡ ኣብ መንጎ እቶም ከም'ኡ ዝብሉ ግን እቶም ተበልጽትን መደናገርትን ከምዘሎዉ ዝሕለፍ ኣይኮነን።
ብዙሓት ስድራቤታት ዓቅምን ኣፍልጦን ስለ ዝነበሮም ደቆም ኣብ ውሑስ ቦታ ጌሮም፡ ኣብ ዝተመርጸ ዩኒቨርስቲ እና ምሃሩን ን ኤርትራ ክሳብ ነጻ ትኸውን ብ ጎቦ ዓይኖም ክሪእዋ ጸኒሖም፡ ዝተኸፍለ ተኸፊሉ ነጻ ምስ ኮነት ን ዙረት ደቆምን ዶላሮምን ሒዞም ዝመጹ ኣዲኦም ትቁጸሮም።

ገሊኦም ውን ደቆም ካብቶም ንሃገር ኢሎም ሂወቶም ክውፍዩ ኣብ ድፍዓት ዝነበሩ ኣሕዋትና ዝበለጹ ከምዝኾኑን፡ ኣብ ዂናት ክኣትዉ ከምዘይክእሉን እና ተዛረቡ፡ "እንታይ ዝኸውን ሂወት እንታይ ዝኸውን ምንባር" ኢሎም ክዝምሩ ብእዝንና ስሚዕና ኢና።

ብ ዘይ እግርኻ ጓህሪ ምርጋጽ ከምዝበሃል ኣብዚ ናይ ሎሚ ዘሎ ኩነታት ሃገርና እንተተዓዚብና ውን ብዙሓት ካብቶም ደገፍቲ መንግስቲ ይኹኑ ካብቶም መንጎመንጎ " ተቃወምቲ እንታይ ዝገበርክሞ ኣሎኩም ፡ ገለ ለውጢ እንተ ትገብሩ ምመጻናኩም" ይብሉ ንሰምዕ ኢና።
ኣብዚ ናይ ሰሙናት ፖሎቲካዊ ጉዕዞ ህግደፍ ፡ ካብ ንደለይቲ ፍትሒ ንላዕሊ ነቶም ከምዚ ከምዝኾነ ዘይፈልጥዎ ደገፍቲ መንግስቲ ኣሰካፊ ኮይኑ ምህላዉ እቶም ተበለጽቲ ጎረሓት ሕሹኽ ዝበልዎም ብዙሕ ስልጠና ዘይወሰዱ ዓያሹ ደገፍቲ ኣስቲኾምልና።

እሞ ሃገር ኣብ ሓደጋ ስለ ዘላ ፡ ሎሚ'ኸ እቶም ደቂ ገርሂ ልባ ብረት ኣልዒሎም ን ጨቛኒ ስርዓት ክሳብ ዝኣልዩዎ ተሓቢኦም ጸኒሖም፡ ድሓር ደቆምን ዶላሮምን ተሰኪሞም ከም በጻሕቲ ናብ ኤርትራ ክኣትዉ ማለት ድዩ?

ሎሚ 'ሲ ሃገር ንምውሓስ ኩልና ደኣ ንሳተፍ።

እዋናዊ መልእኽቲ!

ኣገዳሲ እዋናዊ ዛዕባ!!

ኩልና ኤርትራውያን ሎሚ ቅነ ካብዚ ዝሓለፈ 17 ዓመታት ፍልይ ዝበለ ፖሎቲካዊ ምንቅስቃስ ህግደፍ ምርኣይና ፡ ሓደ ኣወንታዊ መንገዲ ምዃኑ ብሩህ እዩ።

ኣብ መጀመርያ ናይ ዚ ዓመት ከም ዝተዓዘብናዮ፡ ምሁራት ትግራዎት ብፍላይ ህዝቢ ትግራይ ድማ ብ ሓፈሻ ነዚ ሕጂ ተበጺሑ ዘሎ ትስፍው ናይ ሰላም ንፋስ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ክዉን ንምግባር ከም ዘበገሱዎ ኣብ ዝተፈላለየ ህዝባዊ ኣኼባታቶም ተዓዚብናዮ ኢና።

እዚ ሕጂ ዝዝረብ ዘሎ ኣብ ዝተፈላለዩ ናይ ሓበሬታ መርበባት ግን ህዝቢ ትግራይን ሓለፍቲ ሕውሓትን ነዚ ሰላም ከም ዘይደሉዎን ኣንጻሩ ይጉስጉሱ ከምዘሎዉን እዩ። ኣብ ቲ መደረ ናይ ኢሰያስ ኣብ 20 ሰነ ዝተገብረ ውን ብዙሕ ናይ ጽልኢ ቃላት ሰሚዕና ኢና።

ንሕና ኤርትራውያን ክንፈልጦ ዝግበኣና ነዚ ናይ ሰላም ኩነታት ን 16 ዓመት ዕንቅፋት ኮይኖም ዝጸንሑ ክልቲኦም መንግስታት እዮም፡ ካብ ዝገርም እቲ ዘከራኸረ ጉዳይ፡ ኢትዮጵያ ካብ ባድመ ከይ ወጻና ዝርርብ ንግበር ክትብል ከላ፡ ኢሰያስን ጉጅልኡን ከኣ ካብ ባድመ ከይ ወጻኹም ዝርርብ ኣይንገብርን እዮም መሊሶም። ሕጂ ድሕሪ ዓመታት ካብ ባድመ ከይ ወጹ ፡ ኣዲስ ኣበባ ከይዶም ክዘራረቡ ተሰማሚዖም፥ እዚ እንተኾይኑ እቲ ሓቂ፡ በየናይ መንገዲ እዮም ወያነ ዕንቅፋት ኮይኖም ዶ' Game Over እና ተባህለ ሕጂ ውን ኣብ መንጎ ህዝቢ ዳግማይ ፍሕፍሐ ዘምጽእ ናይ ቅርሕንቲ ቃላት ዝዝረብ ዘሎ።

ንዓና ን ኤርትራውያን ሰላም ምስ ኢትዮጵያውያን የድልየና ክንብል ከሎና፡ ብዝያዳ ከኣ ምስቶም ዝዳወቡናን ብ ኹሉ ናባና ዝቀርቡን ህዝቢ ትግራይ ምዃኑ ከነስተውዕል ይግባእ። ናይ ሰላም መስርሕ ምስ ህዝቢ ትግራይ እንተ ዘይኮይኑ፡ እቲ ስምምዕ ዘይተግባራዊ ይኸውን፡ ከም እንደገና ኢሰያስ ምስ ጉጅልኡ ምስ ህግደፋዊ ስነ ሓሳቦም መሕብኢ ክረኽቡ እዮም፡ ማዕረ ማዕሪኡ ከኣ ፡ ሽግርን መከራን ህዝቢ ኤርትራ ንኸብቕዕ ፡ ኣብ ዓድና ሕግን ፍትሒን ዝብል ሕቶ ህዝቢ ይዕንቀፍ።

እቲ ቀንዲ ሕቶና ዘቤታዊ ጉዳይና ምዃኑ ከነስምረሉ ኣሎና፡ እዚ ማለት ፡ ናይ ዶብ ጉዳይ ምስ ኢትዮጵያ፡ እቲ ቀንዲ መኽንያት ህግደፍ ተሓቢኡሉን ን ህዝቢ ከመኽኒየሉን ዝጸንሐ ስለ ዝነበረ ምፍትሑ፡ የድሊ እኳ እንተኾነ፡ ሓደ ስጉምቲ ንቅድሚት ጥራይ እዩ። እቲ ቀንዲ ዘድሊ ዘሎ ኣብ ኤርትራ ፡ ስልጣን ናብ ህዝቢ ተረኪቡ፡ ቅዋም ተጌሩ፡ ኤርትራ ብ ሕጊ ትመሓደር፡ ኩሉ ኤርትራዊ ብ ማዕረ ዝነብረላ ንምግባር እዩ።

ስምኦን ረዘነ
26/06/2018